论的是鬼神,见的是人心聊斋志异十

2023/4/20 来源:不详

对于《聊斋志异》相信大家都非常了解,尤其其中几篇经典故事,相比大多数人都耳熟能详了,例如聂小倩、画壁、促织等等。

蒲松龄一生郁郁不得志,生活拮据,历经十余年而成此书,书中通过讲述仙狐鬼魅之事,反映了人间人情冷暖。正所谓“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”!

书中除了我们熟悉的那些故事外,还有一些短篇让人看后回味无穷,今天就简单列举几篇以飨同好。

1.《四十千》

山东桓台县的王大司马的家里有一个管家,很是富有。一天,他忽然梦见一个人进来对他说:“你欠我四十千钱,现在该还我了。”然后径直进了屋内。他一下子惊醒,而此时他妻子正巧生了个男孩。他知道这孩子是来要前生的帐的,于是他拿出四十千钱单独放在一个房间。凡是孩子的一切衣食、医药费用,都从这四十千里支出。过了三四年,四十千钱就剩七百了。这天,奶娘正抱着孩子玩耍,管家对孩子叹气道:“四十千快用完了,你可能也该走了罢。”话音未落,小孩脸色大变,一仰头一瞪眼,立时没气了。管家于是操办白事。事后一算账,正好把花了七百钱。蒲松龄评论说:这件事,欠帐的人可以引以为戒。曾经有个人老来无子,去询问高僧,高僧答:“你不亏欠人家,人家也不亏欠你,那你岂能得子?”所以说,生了孝子就是来报恩的;生了不孝子,那是来讨帐的。生死都是因果,生了孩子的不要过于欢喜,孩子死了的也不要过于悲哀。

以前读聊斋,都当鬼神故事看了,现在回头再看这个故事时,就觉得蒲公写在末尾的一段话非常有深意。尤其最后一句“生者勿喜,死者勿悲”,也是经历很多生离死别后的看破红尘吧?

人生在世,无非你欠我我欠你罢了,欠的账还清了,自然也就没有了牵挂,了然而去。但凡恋栈不去的,可能都是因为有亏欠没有还清吧?!这样一想,也就豁达了许多。

二、酒虫

山东长山的刘某,身体肥胖爱好饮酒,每当独饮,总要喝尽一瓮。他有靠近城郭的三百亩好地,常常只种一半庄稼;而家里非常富足,并没因为爱喝酒使家境受影响。某天一个西域来的僧人见到刘某,说他身患奇异的病症。刘回答:“没有。”僧人问他:“您饮酒是不是不曾醉过?”刘某说:“是的。”僧人说:“这是肚里有酒虫。”刘某非常惊讶,便求他医治。僧人说:“很容易。”刘某问:“需用什么药?”僧人说什么药都不需要,只是让他在太阳底下俯卧,绑住手足;离头半尺多的地方,放置一盆好酒。过了一会儿,刘某感到又热又渴,非常想饮酒。鼻子闻到酒的香味,馋火往上烧,而苦于喝不到酒。忽然觉得咽喉中猛然发痒,哇的一下吐出一个东西,直落到酒盆里。解开手足一看,一条红肉三寸多长,像游鱼一样蠕动着,嘴、眼俱全。刘某很惊骇地向僧人致谢,拿银子报答他,僧人不收,只是请求要这个酒虫。刘某问他:“作什么用?”僧人回答:“它是酒之精,瓮中盛上水,把虫子放进去搅拌,就成了好酒。”刘某让僧人试验,果然是这样。刘某从此厌恶酒如同仇人,身体渐渐地瘦下去,家境也日渐贫困,最后竟连饭都吃不上了。蒲松龄评论说:每天喝一石酒,并不会损失他的财富;每天连一斗酒都不喝,反而更加贫穷:人的饮食难道都是有定数的吗?有人说:这酒虫是刘某的福星而不是刘某的病根,那个僧人只是想要得到那个酒虫而欺骗了他。是这样吗?不是这样吗?

有时候我们经常听人说不会花钱就不会赚钱,大手大脚却衣食无忧,可能的确一饮一啄自有天定吧,有时候刻意的改变自己,反而不会起到好作用。

三、青城妇

费县高梦说做成都太守时,发生了一件奇案。有个从西边来的商人,客居在成都,娶了青城山的一个寡妇。不久,商人有事回老家去,过了一年多才返回来,夫妻刚一团聚,商人突然死了。同行们觉得事情蹊跷,告了官府。官府也怀疑寡妇与人私通,谋害亲夫,将她严刑拷打,苦苦逼讯,寡妇却始终不承认。押解到郡府后,也因为缺乏实证,只好将寡妇下在狱中,案子拖了很久没有解决。后来,高梦说的官衙中有人生病,请来一个老医生诊治。交谈中,高梦说提起这件奇案,老医生突然问道:“那寡妇是尖嘴吗?”高梦说一楞,反问:“有什么说法吗?”老医生起初不肯说,再三询问,才道:“本地青城山周围有几个村落,村中妇女多被蛇交配过,生下的女儿都是尖尖的嘴巴,下身中长着像蛇舌一样的东西。和男子相合时,蛇舌有时会伸出来,一插入男子体内,男子便会立即脱阳死去。”高梦说听说,大感惊骇,但还不太相信。老医生又说:“这地方有巫婆,能用药使寡妇伸出蛇舌,是与不是,到时一看便知。”高梦说便按照老医生讲的,找来一个巫婆如法炮制,果然有蛇舌样的东西伸出来,才案情大白。高梦说便拟公文呈告上司,上司又重新检验过,才免了寡妇的罪,将她释放回家。

虽然说古代妇女地位不高,但是这个父母官还是非常开明的,不是故意杀人就直接释放,很人性。

四、太医

明朝万历年间,有个姓孙的评事官,很小的时候就死了父亲,母亲从十九岁就守寡。待到他考中进士时,母亲也去世了。他曾经对人说:“我必定要博一个‘诰命’称号,使九泉之下的母亲感到荣耀,才不负她老人家守了一辈子苦节!”不想孙评事忽然得了急病,很重。他平日与太医很好,就让人去把太医请来看病。派去的人刚出门,孙评事的病就越发加重了,他眼睁睁地说:“我生不能扬名显亲,死后有什么脸面见老母于地下!”话刚说完就咽了气,两眼还睁得大大的。一会,太医来了,听到哭声,知道孙评事已去世,进去吊丧。见他死不瞑目的模样,心中很惊异。家中的人向太医说明了原因。太医说:“想得个‘诰命夫人’称号,这也不难。当今皇后马上就要生孩子,只要他再等十几天,诰命是可以得到的。”于是让家人立刻拿了艾条来,在孙评事的尸体上灸了十八处。艾条快要烧尽时,孙评事已在床上呻吟出声,急忙给他灌药,居然又活了过来。太医嘱咐说:“今后切记不要吃熊、虎肉。”家里人都牢牢记住了。但是,因为熊、虎之类的肉平时很少见,所以孙评事也不太在意。过了三天,他一切恢复正常,依旧随大家到朝中进行朝贺。过了六七天,皇后果然生了太子,皇帝就赐群臣宴饮。宫庭中的侍从,拿出山珍海味遍赐文武大臣,见白片中尖有红丝,甜美无比,孙评事吃着,不知是什么东西。第二天,问他的同僚,人们说:“是熟熊掌。”孙评事大惊失色,继而得病,回到家就死了。

这个医术只能用神乎其神来形容了,虽然现在看觉得是胡言乱语,但是古人的医术和才智的确超乎今人想象啊。我是不是有点厚古薄今了?

五、盗户

清顺治年间,山东滕县一带盗匪猖獗,平均十个百姓中就有七个是盗匪,官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷,县官给他们另立户籍,称之为“盗户”,也就是贼户口的意思。凡是“盗户”与良民发生了争执,官府就千方百计的袒护他们。没办法,怕他们造反啊。后来一打官司就总有人冒称“盗户”,最后演变成每次打官司时,诉讼双方都不用说事儿,一上来就开始争辩谁是真盗户,官府还得去核查户籍。实在荒唐。正巧,县衙门里有狐狸作祟,县官请了法师,用符咒捉住了狐狸,放进一个瓶子里,准备用火烧死。这时,只听狐狸在瓶子里大喊:“我是盗户!”连县官都乐了。

所以说当不能一碗水端平的时候,大家自然选择对自己有利的方式行事。

就如同前些年少数民族高考加分一样,许多边都不沾的人都纷纷想辙改户籍称自己是少数民族,跟蒲公所说的这个盗户还有什么区别吗?时代变了,事情却是一样的令人发笑。笑里却带着无奈。

六、禄数

有个既有名声又有地位的人,总做损人利己的坏事,妻子常用善恶报应劝他,他就是不听。有个方士据说能预知人的寿限,这人就去找他。方士看了他很长时间后说:“你呀,再吃二十石米,四十石面,就死了。”这人一算账,一个人一年吃2石粮食足够了,那么他还能活二十多年呢。于是他毫不收敛,仍像以往那么干坏事。过了一年,忽然得了消渴疾,也就是今天所说的糖尿病,这人饭量大增,而且一会儿就饿,一天一夜吃十几顿还要吃,不到一年就死了。

古今贪官有一个共同的规律,那就是贪易改难,无不存有侥幸心理。如果听了方士之言,有所惊惧,从此改弦更张,也许不至于这么早就命丧黄泉,但他却“横如故”。所以悲惨的下场也就是必然的了。

七、狐联

有个姓焦的书生,是章丘县虹先生的叔伯弟弟,在一个园子里读书。一天夜里,有两个美人来到园子里,长得都非常俊美。一个是十七八岁;一个十四五岁,走进焦生屋,就扶着桌子对焦生笑。焦生一看就知道是两个狐女,便非常严肃地叫她们走。大的女子说:“你胡子这么长,为什么没有一点大丈夫气?”焦生说:“我焦某生平不好女色。”女子笑着说:“真是个书呆子,你还遵守着那些陈腐规矩吗?下界的鬼神,凡事都拿黑的当白的,何况这床上的小事呢?”焦生再次怒斥她们出去。女子知道打动不了焦生,就说:“你是读书名士,我有一副对联,请你作下联,能对上下联我就走:‘戊戍同体,腹中只欠一点’。”焦生听罢,想了半天没有想出下联来。女子笑着说:“名士就是这样吗?还是我代你对上吧:‘己巳连踪,足下何不双挑?’”说罢,一笑而去。这件事是长山李司寇说的。

这故事告诉我们,在这年头,连点带内涵段子都说不出来,就别处去嘚瑟了。老实在家呆着吧。

八、乱离二则

1、学师刘芳辉,是京都人。他有个妹妹许聘给戴生,出嫁的日期眼看就到了。遇上清兵入境,父兄恐怕她这样一个细弱女子成为负担,打算把她妆扮好送到戴家。还没妆饰完,清兵纷纷而入,父子分头逃奔。刘女被清兵的小头目俘虏而去。跟随了好几天,小头目对她绝无不庄重的行为,夜晚就睡在别的床上,对她的饮食照顾非常周到。后来又掳掠了一个年轻人来,年纪和刘女差不多,容貌秀美仪态风雅。小头目对他说:“我没有儿子,想让你来继承家世,愿意吗?”年轻人答应了。又指着刘女对他说:“如果愿意的活,就让她作你的妻子。”年轻人很高兴,愿意按他说的办。小头目于是让年轻人和刘女睡在一起,二人感情融洽,非常快乐。随后在枕上各自说出姓氏,原来年轻人就是刘女的未婚夫戴生。

2、陕西某公,任职盐官,因家室累赘没带到任上。遇上姜瓖据城抗清的事变,家乡成了他们聚集的地方,某公和家庭的音信便隔绝了。后来事变平息,某公派人探问,而百里以内人烟断绝,无处可以打听消息。恰遇某公进京向朝廷述职,身边有个老差役死了妻子,家贫不能续娶,某公便给他几两银子让他去买个妻子。当时清兵凯旋,俘获了无数妇女,插上草标押到市场上,像牛马一样地卖。老差役携带银子到市场上去选购女人,他自知钱少,不敢问年轻女人的价钱。见其中有个老年妇女很整洁,就拿银子赎买回来。老妇人坐在床上,仔细地认了认说:“你不是某差役吗?”问她是怎么知道的,她回答说:“你跟随我的儿子服役,怎么不认识!”差役大惊,急忙告诉某公。某公过去一看,果然是自己的母亲,因而痛哭,加倍偿赐了差役。老差役因为银子多了,不愿意再买年老妇女,见一妇人年纪三十多岁,风度仪容超脱不俗,就赎买了她。往回走时,妇人一边走一边看他,说:“你不是某差役吗?”差役又惊问她。她回答说:“你跟随我的丈夫服役,怎能不认识!”差役更加惊奇,领着她去见某公。某公一看,果真是他的夫人,又悲痛失声。一天当中母亲、妻子重新和他团聚,高兴得不得了。于是用一百两银子为老差役娶了一个美貌的妻子。看来必定是某公有大德,因此鬼神被他感动并报答了他。可惜说这事的人忘了此公的姓名,秦中或许还有能说出他的姓名的人。

俗话说宁做盛世狗,不做乱世人,不是没有道理的,在兵荒马乱的时候,什么礼仪廉耻,什么身份地位,都不如一口饱饭重要。那时候就没有什么矫情不矫情了,能活着就是胜利,人命贱入草啊。所以希望再也不要经历战乱了。

九、二鸿

有一个射鸟人人捕获到了一只大雁,另外一只大雁跟随着射鸟人飞到了他家,悲伤地鸣叫着并且来回地飞着,直到傍晚才离开。第二天,那只大雁又飞过来了,射鸟人将它一起捉住,但看见它伸长脖子俯仰着,并且吐出半块金子。射鸟人明白了它的意思,于是说:“这是将要用来赎回你的妻子吧!”大雁像人一样点了头。于是射鸟人就释放了两只天鹅,两只大雁就双双飞离而去。射鸟人称了一下金子的重量,得到了二两六钱多。唉!禽兽能懂得什么,但是却有像这样的深情!人世间最悲凉的事情莫过于活着的时候分开,动物不也是这样的吗?

鸿雁天南地北双宿双飞,严冬酷暑不离不弃,比翼双飞多么快乐,离别却是如此楚痛难当。想未来之路前程渺茫,自己形单影只,每年寒暑飞越千山万水,晨风暮雪,没有挚爱相随,苟活下去又有什么意义呢?

读到眼前这一幕不禁让人泪奔。捕鸟人也是个有情义的人啊,遇到贪婪的人会连鸟带金子都不放过的。

十、镜听

山东益都县的郑氏兄弟,都是文学士。大郑早就出了名,父母偏爱他,因此对大儿媳也好;二郑科场失意,父母不太喜欢他,也就厌恶二儿媳,至于耻于把她当作儿媳,这样相比之下一冷一暖,兄弟二人心里就有了隔阂。二郑媳妇对丈夫说:“都是同样的男子汉,为啥就不能为老婆争口气?”拒绝和丈夫同宿。从此二郑发愤努力,专心致志地勤学苦钻,也终于有了名气。父母对他的看法稍好了点,但终究不如对哥哥好。二郑媳妇盼望丈夫显贵的心情非常急切,这一年正好是乡试大比之年,在除夕晚上她偷偷用镜听的方法为丈夫考试占卜吉凶。出了门,听见有两人才起来,互相推搡着闹着玩,说:“你也凉凉去!”二郑媳妇回到家里,弄不明白这句话是啥意思,也就放下这事不再提了。乡试考完以后,兄弟二人都回家了。当时天还很热,两个媳妇在厨房里为忙秋的人做饭,热得她俩很难受。忽然有骑马的人登门来报喜讯,说大郑考中了举人。郑母赶紧跑进厨房喊大儿媳说:“老大考中了,你可凉凉去。”二郑媳妇又气又难过,一边掉泪一边做饭。不一会儿,又有人来报喜说二郑也考中了举人。二郑媳妇听说,用力一扔擀面杖起来,说道:“我也凉凉去!”这句话是她心中气忿之情所激,不知不觉顺口说出来的;可过后再一想,才知道正好应验了镜听占卜的结果。

镜听这个占卜方法年代久远,在《月令萃编》《琅环记》等古籍中有所记载。唐代诗人王建还特地写了首《镜听词》,细致描写了一个女子镜听的全过程。

“镜听”的具体操作方式如下:

“元旦之夕,洒扫置香灯于灶门,注水满铛,置勺于水,虔礼拜祝。拨勺使旋,随柄所指之方,抱镜出门,密听人言,第一句便是卜者之兆。”

第一步,在如今的除夕夜,洒扫,摆香灯于灶口。把勺放在盛满水的锅中,祷拜;

第二步,拨勺旋转。停下后,按勺柄所指方向抱着镜子出门。

第三步,偷听人言。听到的第一句就是祈祷之事的答案。

蒲松龄评论说:因为贫穷,父母就不把儿子当儿子看待,这也是有原因的!家庭内室,本来不是愤慨激动的地方;然而二郑妻激发丈夫积极向上,和那些只知道抱怨丈夫无能的妇人,还是大不相同的。投杖而起,真千古之快事也!

虽然都是一家人,但是不得不承认一碗水很难端平,有出息和没出息自然得到的尊重不一样,所以如果由于没本事让媳妇跟着受累的,有朝一日都能让自己媳妇也能“投杖而起!”

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